敏感的东西

奉献（ 2007年）由贾斯汀Theroux

鲁迪 ：这就是生活亨利。
亨利 ：是的。
鲁迪 ：你知道生活是什么？
亨利 ：生命是一个可怕的小咯咯处于被迫死亡迈向地狱。
鲁迪 ：没有事实并非如此。
亨利 ：一个无休止的哀号悲痛...
鲁迪 ：不！ 生命是一个单一的跳跃的喜悦。
亨利 ： （叹气）我知道...

一个现实主义者，两只脚紧紧种植在地面上，看起来，并宣布这，现在在这里，就是生命。 诗人不是梦想的飞行，勇敢的跨越了到空气中...

如果生活是一种跳跃欢呼它需要一个享受，请记住我们的时间花费在空气中，而不是谈花在地面上。 或在地面上的这个问题。

这是牛顿法的幸福，在事实上必要性，乐观和希望的不是悲观和怀疑，生命是一个杯子的一半都空和半满，毒药费城和花蜜，边，一餐，我们都满意的厨师或不按我们的看法和态度。

亨利罗斯（ 比利克鲁德普 ）是一个性格谁认为只不过降落在结束生命，等待他的死刑时，他的跳跃更铅右脚失败，触及地面。

奉献与亨利开始作为一个现实主义者，但他的真正现实的借口都普遍存在，没有喘息的暗淡悲观的悲观情绪，在无休止的循环因果关系，证明他的恐惧和使他的痛苦。

亨利结束了电影采取了信仰的飞跃，不敢盲目希望对“事实”或“证据” ，选择不要再往下看。

悲观者，乐观，写实

悲观是他
谁关闭他的眼睛
为了初升的太阳。

一个乐观主义者，他
谁看好，并认为
通过拥挤的云层。

一个现实主义者，他
谁面临的云彩
和太阳的崇拜。

-斯里兰卡清
翅膀的光，第3部分

Awwwwww ！ 国王中小型可爱更喜欢它！

非洲狮子在哥伦比亚举行的女子谁救出六年前，粘接人力风格与一个拥抱和一个吻。

告诉我该动物是“国王的野兽”吗？

我已经经历了一个阶段的三岛由纪夫最近再次。 我没有过一次，许多年前，直到粗略地读他的传记看到我开除他的严重缺陷，并在他的迷恋暴力，或许更比美丽的丑陋。

但我有第二个想法。 我不认为我会宽恕他的自杀bespeaks它给我最终的自私和短视，和一个如此迷恋的美德的责任，力量，勇气和牺牲，被遗忘的“武士道”代码武士，甚至是弱点。

他是一位热情照顾谁对他的国家，他宣布，她将获得满意很少通过她的轻率匆忙的物质繁荣已超过平反，但它似乎常理说，他本来会更好地使他点生活，而不是死亡。 他的话单是新闻，而且作为一个曾经连接到妻子的皇帝和个人的朋友总理，他感动的人士认为，提出了职业生涯中有政治的考虑，他应该有希望。

因此，他的死亡只能被视为一种浪费;他希望他的生活方式的一首诗和死亡的代码武士道最终是徒劳的，自私的行为，更多的服务比自己更大的利益。

不过不过，我觉得更钦佩他的书面和生活理想，应该强调在三岛的情况下，他们一直生活，他的最终死亡的例子。 他自豪自己把想法付诸行动，是一种自我克制，他试图抹掉，在他看来，人气，无效的，他青年，成为一个人的力量和行动。

和我不能不佩服秘密，在恐怖的一半一半敬畏，他的决赛中，错误的引导行为，并取消想象的勇气或精神错乱，它必须采取做这样的事情。 几乎完全未听说现在，附近seppukku共同发生前现代日本三岛的不过是第一次记录到的战后时代。

在短期内，以下摘录，有些将看到只是一个idealisation自我毁灭，并在故事的战前军官，一个美化军国主义的是，导致日本引入歧途。 但是，这只是一个浅阅读的故事，非常不完整的。

是的， 爱国主义是一个庆祝死亡，但不是消极的，毁灭性意义。 相反，它庆祝死亡的一名军官和他的妻子作为最终形式的牺牲，他的死亡为信仰和国家;她的死对他，妻子需要丈夫的信仰自己。

爱国主义问的问题“如果？ ”是什么，如果牺牲的1936年Niniroku Jiken起义，而这种现实生活中的军官是一个组成部分，已经没有白费，如果最后这个立场，反对各派赞成西式军国主义和帝国主义部队偶然的“右派”三岛看到消极的， “联合国日”的进口，取得了成功。

随着恢复武士道精神的军队，其奉献精神和荣誉，真正的服务，更大的好，破坏性战争与美国可能已经避免，战争的非常接近完全摧毁日本表面上，并在三岛的观点，在被占领之后，其执行宪法，抢劫她的内心她的一半本质，剑不再旁边的菊花。

三岛认为日本是失去了她的精神价值，并在她的过分唯物主义，慢慢地死去从“ tediousness ”和“ insipidness ”的灵魂。 可悲的是，虽然在很大程度上证明是正确的，他离开了人间阶段过早地，并肯定还有许多贡献。

这或许是值得他说，批评日本是很难独特的日本乃至世界最好听从这一预警近40岁的唯物论听之任之。 （更多... ）