사물에 대한 민감도

"얼마나 이상한 남자가 위치해있는 30의 나이 - 8에서 자신을 찾기 쉽다! 그의 청소년 먼 과거에 속한다. 아직 메모리의 기간이 청소년의 종말과 함께 시작과 현재까지 연장 그를 못 한 선명한 인상을 남겼다. 따라서 장벽을보다 더 연약한 느낌에 지속 아무것도 자신의 청춘에서 그를 분리된다. 그는 영원히 최대한의 지혜로움이 이웃 도메인의 소리와 함께,하지만 청문회는 이미 장벽을 뚫을 방법이 없다. "
- 미시마 유키오

한 자서전 작가의 미시마 유키오

세 번이나 노벨 문학상 후보로 지명, 미시마 유키오는 20 세기의 가장 중요한 일본 소설가, 그리고 간주됩니다 무라카미 하루키와 요시모토 바나나의 더 최근의 시대에 도착하기 전까지 일본을 제외한 최대 규모의 독자와 작가가됐다.

극히 짧은 인생에도 불구하고 비교적 다작, 그가 소설을 생산 40 수필,시, 18 경기 중 적어도 20 명이 도서 - 현대의 가부키와 노 드라마, 그가 어떤 행동도, 그리고 하나의 대본 등. 그는 자라 평론가 - 재능이 자신의 소설보다 더 높은 평가로, 그리고 4 개의 영화에서 배우로서 어떤 능력의 등장 - 하나는 감독과 제작의도. 자신의 시간의 작가 미시마만이 간주 가부키 쓸 정도로 재능있는 전통적인 방식에서 활약; 교토 대학에서 교수의 남자는 "소름끼치는 재능으로 그를 묘사했다."

히라 오카 Kimitaké 태어난 그는 부모에게서 압수한와 그의 할머니, 그녀의 손자를 모두 사랑에 심어 문학의 사무라이 강하, 가족의 단 하나, 일부 전기 작가, 질병 및 병이에 의하면로 높였다. 그의 문학의 주제와이 일찍 시작하여 나중에 어려운 많은 작업을 추적합니다.

그는 필명 미시마 유키오, 이동 또는 안티 - 문학의 아버지와 그의 진짜 나이를 숨기고에서 서면으로 설명 숨어있는 것으로 추정 16. 유키오는 뜻의 단어 눈이 유키의 유래와 미시마 마을 산의 설 봉우리의 볼 알려져있다. 후지.

미시마 차 세계 대전 중 군대에 의해 거짓으로 늑막염 진단을 받고 징집되고 피했다. 반면 도쿄 제국 대학 법학과 학생, 그리고 이듬해 1944 그의 첫 주요 작품, 숲이 만개한 어떤 일본 작가로 출판되고 책이 얼마 동안 위대한 업적에 출판에 대한 짧은 이야기의 첫 컬렉션을 출판 전쟁. 4000 사본 1 주일 이내에 매진의 초판.

그의 모든 소설의 모순이 포함될 : 아름다움 폭력과 죽음과 대조; 사랑에 대한 열망과 제의를 거부했을 때, 일본의 전통적인 가치와 현대 생활의 영적 불모 사이의 이분법; 그는 스스로 모순 합체 - 그가 쓴 모든 경우에 있던 세미 - autobigraphical 때로는 완벽했다.

미시마의 가장 잘 알려진 작품 마스크, 킨카쿠지의 사부극 바다와 다산, 그의 가장 지속적인 성과로 여겨 많은 사람의 자전적 고백 - 그는 자신의 출판사에의 하루에 최종 볼륨을 유도 등 자살.

붕괴 천사, 바다 불임의 마지막 볼륨의의 끝에서, 미시마 거꾸로, 산문의 단일, 눈부신 버스트 모두 그 전에 놀라운 음모가 사라졌고 아주 기초 - 트위스트 훼손 전체 시리즈 설정되어 저자는 훌륭하게 그 주인공. 일부 리뷰어가 저지르고 즉시 seppuku 등 통로를 쓰는 것은 이해가 다음 - 방법을 쓴 이후에 한 일이 그렇게 똑똑한 계속 살고 수있는 방법은 없나요?

천사의 결말은 붕괴 가능성이 가장 모든 문학의 충격적인 결말이라는 평가가있다면, 그것을 한 사람이 모든 사람의 실제 생활의 가장 충격적인 결말 - 누가 늙은하거나 거부 맹렬하게 성장 싶지 않았어요 작가로 그 뒤를이었다 물러날 에서 매우 그의 경기, 45 세 가기 들이라면 아직 쿠데타 deigned 여읜 그는 그들의 일본 사회의 전통적인 가치관을 겨냥한 복원 계획이 실패로 보장 정교 다음, 그는 의식을 자살 1970년 11월 25일을 다하고있습니다.

"일본의 모든 저주를 당하고 있었다. 모두가 돈을 쫓아 갔. 오래된 전통이 사라져 버린 영적인 : 물질주의 하루의 순서였다. 현대 일본의 추한입니다. "

토시 Mayuzumi, 친한 친구가 20 년 미시마, 대한 설명 : "그는 행동하는 사람이었습니다. 그의 죽음은 자살 시도가 세상을 바꿀 적어도 일관성이 전후 일본, 헌법을 둘러싼 경보하여 합리적인 인구에 박차 있었고, 셀프 - 국방, 교육, 도덕적으로 부패했다. "

친구, 옛 추종자와 동료 소설가 가와바타 야스나리 성명 "의 작가 [미시마] 구경과 함께 영광 미시마 번만 모든 200~300년 나타납니다."아이러니하게도 가와바타 문학에 대한 이전 2 년간 1968 년 노벨상을 수상, 첫 번째로 일본 상을받을 길이 될 것으로 예상 미시마.

그의 장례식은 10000에 의해, 일종 적 일본에서 열린 자사 최대의, 그리고 그의 논평 - Hagakure에 도덕적 코드가 참석했다 사무라이에게 가르쳐 - 즉시 베스트 - 셀러가됐다.

미시마 그의 일기에 "내가 쓴 욕망의 아름다움이다."전용 시체 - 빌더, 가라데와 검도 마스터의 실천, 그는 그의 인생을 통해 자신을 더 아름답게 만드는 방식과 강력한. 그가 어떤 행동을 통해 깨달았다 될 수도 고귀한 순결의 한 형태로서, 아름다움과 죽음을 봤다.

"만일 우리가 생명의 존엄 가치가 너무 높은 값을 어떻게 우리도 죽음의 존엄성? 헛된 죽음이라는 전혀있을 수있습니다. "

동영상 미시마 유키오의 요미우리 니폰 심포니 오케스트라 지휘

미시마 유키오에 대한 추천 도서

• 미시마 - 약력 존 네이선로
• 미시마의 단검 : 사무라이의 전설의 검색에 크리스토퍼 로스에 의해 여행기
• 내 삶의 연대기 - 심장을 일본에서 미국의 도널드 킨이

There'sa 그 주위에 주변에오고가는 것에 대해 얘기 재밌어요. 보통의 카르마, 눈에는 눈 및 수확 - 그런 것들을 심하게 한 짓을에 대한 나쁜 것, 그 일을 기꺼이 좋은하에 우주의 위대한 영적 법앞에 뿌리다.

하지만 영감을 주위 잘했어, 그리고 화살표의 예측이 아크 - 뛰어가보다 화재가 더 좋아, 춤, 빛의 확산 복용으로 쓰여집니다;에 포스가 생성과 파괴보다는 곱합니다.

독자에 의해 블로그에 코멘트를 나와 복귀, 어린시절 추억의 목록에서 전체 게시물을 작성 영감은 자식과 내 첫번째 Meme, 나이, 명상과 자기에 대한 매력, illumining 일화 - Sumangali.org에서 초월되었다 :

나이는 중요하지 않습니다. 나이 76에 그의 패스까지, Chinmoy 스리 나가 입증했다. 명상과 자기 자신의 인생을 통해 - 그는 아마도 내가 생각으로 국한되지 오전를 보여줬을 초월했다. 내가 정말이에요 옛 잊는 방법을 계속하도록하겠습니다. 나는 즐겁지 느낌을, 오히려 바인딩보다, 내가 기억하는 일이있다면, 희망과 스리랑카 Chinmoy, 감사, 특히 다른 사람도 재미를 찾을 경우.

성화 통과되면 바퀴. 그리고 그렇게되면 ...

나이가 무슨 상관?

위의 방법에 관련된 감정을 너무 많이있습니다.

나이 13에, 나의 첫 해에 고등학교에서, 전에서 16 번 또는 이전을 위해, 내 크기 때문이 아니지만, 오해가 될 것이 나의 태도와 행실. 내가 지나치게 및 "성인"까지 아이의 몸속에 갇혀 어른과 가장 관련 부분은 우리 선조들이 내 또래보다 나은 무언가에 대한 심각했다. 이는 반드시하지 않으면 당신을 비참하게 만드는 나쁜 일이입니다. 그것은 다음 몇 가지였다.

지금은 20 년간에 30 - 3, 내가 농담의 비트가 될 나이에 찾으십시오. 난 희미한의 일종처럼, 황혼 영역에 도달했습니다 청소년과 치매, 어디를 중지하고 제 또래 사이의 고난을 기억하는 것 같은데. 저는 지금 30 대, 그리고 그 문제를 내가 믿을 수 없다는 제 20 대 중 10 대 아니 믿을 수가 없어.

이 명상의 선견지명 덕분이다.

명상의 정기적인 연습과 함께 - 오전에 난 분명 전문가는 아니지만 잘하면 광고 : 포스터 - 명상의 느린 - 축하 선물에 항상 삶을 경험하고, 지금도 지속 dawning - 난 다시 내 느낌에 대한 아이 그 잊기, 십대 - 세 년 전에 않았다.

아이처럼. 자신을 한번 더처럼.

시대의 불가 피한 앞으로 행진을 궁금해하는 대화 주제인데, 최근 드라이브 - 몇 년 전에는 사실에 -지고 집요 느낌이 이상에서 내가 한 사기꾼 - 어른 - 겉모양처럼 운전으로 행동을했던 기억 학습의이 같은 성장 - 일을하고있을 -까지 세게 규칙에 핸들의 손잡이를 타는 것보다 회사였다.

마찬가지로 내 경력. 년간 우편 집배원으로 - 카드 - 외로운, introverts과 '9-5,'또는 내 경우에는, 떠돌이, 명상 스님, 작곡 시를 최대 로밍의 드롭 아웃에 접근하고자하는 동안 다른 직업을 들고 거리 striding 후 하루 13 ㎞ 지점으로, 하나를 위해, 언론 풀먹인 - 중고 - 키를 직업에 디자인 회사와 함께 일하게, 헤어 셔츠를 교환하고 내 마지막 대학에서 경력을 본 - 30, 임계값 이상의 첨단에있는 동료와 합류하는 결혼, 주택 담보 및 자녀.

그걸 무슨 농담을 다했다. 아이를 내가 "어른이되는 아이디어를 주위에 머리를 잡아야만 훨씬 덩치가 너무 커 몸,"또는 자사의 외부 모습 적어도; 무거운 책임과 압박 문제에 대해 심각한 결정에 심각한 동료 합류 - 안에 점점 언급에 갇힌 느낌 성능 평가 및 승진, 정기적으로, 고가의 해외 여행 내 명상 습관을 공급하는 필요악 - 계발을위한 라인 -이나 자기 건강 여행 필수품들을 - 난 부제로했다.

다섯 가지의 투어를 통해 내 연장 - 일내 - - 성인 의무의 세계 1 주일, 난 항상 날카롭게 모두는 보조 상태의 의식을 현혹하는 자연의 나의 영원한, 진정한 정체성의 추구합니다.

우습고 재미있게만큼,이 명상에 대한 추천은 매우 실제적인 문자이고, 난 그 사람이 아이의 손길을 가져올 수있는 심각한 상황에있는 사람의 가치를 찾으면 사람과 웃음이 농담을 잘 유지 - 성질 및 수 -가 다른 않아 무정하다. 난 정말로 내 동료들이 직장에서 이동할 때 그 시간 - 그들의 진심, 심장 - 감정을 품고 페이지를 실행하는 느낌 보였다 그들의 감사 범위로 옮겨졌다 - card로 떠난다. 내가했던 모든 안아 언급을 속이니까.

아이는 여전히 같은 느낌이 있음, 난 진실에 내 어머니, 내의 누구도 제기했지만 감사해야 할 재래식 - 난 ""충분히 나이가, 아니면 적어도 지금이 감사로 충분히 현명입니다. 이제 겨우 60 - 5, 50 찾고, 그녀는 간계가, 여자 - 같은 아이, 그리고 어른이 정치 게임에서 멀리 - 가능하다으로 연주; 그게 누군지 비정기의 대체적인 해석을 지적하고있다 난 그녀의 아이이고, 의도하지 않은 잘못. 젊은날 - 것처럼, 심장 품질의 한번 실수로 자신을 근절하고자 빛, 배후에두고 잘못 -, 머리 - 강력한 러쉬 "를"성장 - 향하고 일찍 자체에 유감을 시도 - 노동자의 갈퀴와 변신 , 명상의 부드러운 전정보다는.

하지만 무엇보다도, 자기의 스리 Chinmoy의 철학을 마음, 믿음, 업적과 시대의 - 초월 - 초월 관련된 수있습니다. 이런 점에서 혼자 있음에 대한 내 명상 교사에게 정말 감사해야 할 게 너무 많아요.

처음에는 자기 - 명상에 가르쳐 - 난 대부분의 일들에 대해 좀 autodidact 오전; 때 겸손해야 하나, 아니면별로 하나도 몰라요 - 난 그 순간 명상을 너무 많이 배워왔다는 것을 기억보다 좋은 품질 조용한 방 평화, 또는 침묵 마음의 유일한이다. 아이로 사는 것보다 오히려 childishly 생활의 심장 -처럼 아이의 스리 Chinmoy의 철학을 다시했다 - 가장 놀라운 방법으로 내 인생을 상상할 수도 없을 발명 나도 한때 패션에 나를 바꿔놓았다.

내 전 자체에 비하면, 내가 다시 말을 할 수 있겠 오전 - 태어.

사진 제작진

1. 구글
2. 메일 모델 존 길레스피, 포스트 뉴스, 2003년 12월
3. 테일러 Pavitrata

대부분의 서양 문화, 어디에 가장 일반적으로 죽음과 관련된 문서가 생소 의지 - 구속력있는 문서 속성하지만 약간의 시를, jisei의 설명, 또는 죽음을 시처럼, 시를 죽음의 시간이 완료되면 근처에 있으며, 개인 심오한 하나의 생명을 위해 일생에 한 번 이벤트에 - 적절한 피팅 작별을위한 묘지로 직행했다.

반면 죽음을 테마로 시를에서 드문 일이 아니; 한 에밀리 디킨슨의 메인 테마의 증인의 죽음 :

무덤보다 더 날 위해 닫혀있다
무덤보다 더 날 위해 닫혀있다 -
무덤과 그 영원성
어느 무덤에 부합 -
내가 어디까지 전 가을에 집착 -
모든 것은 아무것도 사고, 아직 -
어떻게 유사하게 나타납니다 -
- 에밀리 디킨슨

또는 현실의 본질에 대한 명상으로 승화 :

난과 죽음
내 몸을 죽음 봤어요
두려움없이.
내 마음의 죽음을 정복
사랑을 가지고있다.
내 영혼은 죽음을 포용
연민.
난 죽음을 쓰다
아무 망설임도없이.
- 스리랑카 Chinmoy

- 시를 하나의 자신의 죽음, 또는 좀 더 정확히 표시하는 고유 살았던 인생을 기념 쓰여 특히 선불교는 일본에서 자사의 궁극적인 세련미, 이날 연습입니다. 또한 20 세기까지 중국에서 보편적인 것이었다.

Jisei 대회로 우아하고, 자연적인 방법으로, 그리고 죽음에 대한 언급을 명시적으로 작성된 적이 metaphoric 자연에 대한 참조를 사용하는 대신, 자주 석양의 형태로, 가을이나 떨어지는 벚꽃 :

가을 바람이 불어 때
나뭇잎 하나도 남아
그것은 방법이었다.
- Togyu

다른 일본 미술과 마찬가지로, 쓰라린 - 단맛과 impermanence, 선 불교의 기능을 지배의 미적 감정 모노 정보를 전혀 인식 (사물에 대한 민감도), 아름다움의 수태 국가의 성격은 사실상 부분이다.

반면 jisei의 인기가 이미지의 한 부분으로 seppuku (일본어 의식의 자살), 죽음의 시를도 젠 수도승, 하이쿠 시인에 의해 작성되었고 의식은 고대 시대부터 사람들이 죽기 직전에 글을 읽고있다.

죽기 전에 항상 시를 순간 작곡했다; 존경받는 시인 가끔 사전에 그들의 지원에 대한, 그리고 죽음 이후에도상의 될 수있는 하나의 시를 쉬드 또는 심지어 다른 사람에 의해 재작 - 흘러 고인의 유산은 언급하지 증서 tarnished.

잘 모르는 내가 가지지
내가 죽었다고
이미
내가 애도했을
내 인생의 상실.
- 오타 Dokan

정상적으로 다소 높은 꺽은선, jisei 또한 전통적인 의지 시적 요소를 포함할 수있다; 부동산의가 아닌 평범한 정리한해야하지만, 예를 끊긴 친척 사이의 차이를 조정합니다.

jisei의 저명한 exponents 유명한 하이쿠 시인 바쇼; 아사노 Naganori, 다이묘의 자살 강요 40 - 7 로닌 - 지금은 거의 전국적인 신화와 미시마 유키오, 중반 - 20의 저명한 일본 작가에 의해 복수 (fuedal 대표) 등 1970 년 전통 seppuku 저지른 사람은 몹시 세기 :

미시마 유키오의 죽음에 시를
폭풍이 불면 작은 밤
'의견 떨어지는 꽃'의 본질이다
주저하는 사람 앞에
- 미시마 유키오