وهناك حساسية لأشياء

هذا وقد ذهب مطعم برغر كينغ إلى vege بين الكلاب؟

ويبدو مطعم همبرغر العملاقة والعلامة التجارية إلى أن وعود "انها طريقك" فجأة ذهب بعيدا ، وليس اللحوم - برغر على الموقع.

ولعل الحد الأدنى تشن ، بالكاد كانت الموظفين الذين تتراوح أعمارهم بين النشيج وراء يتعارض وتحت الكراسي ، لانهم يخشون "الوفاء؟"

أو أنها كانت فقط من اللحوم؟

"كيف يقع والغريب أن الرجل هو عرضة ليجد نفسه في سن ثمانية وثلاثين! شبابه ينتمي إلى الماضي البعيد. بعد فترة من الذاكرة مع بداية نهاية للشباب وتمديد لهذا ترك له لا واحد حيا على الانطباع. وذلك انه لا تزال قائمة في الشعور بأن ليس أكثر من حاجز يفصل بين الهشة له من شبابه. وهو الاستماع إلى الأبد مع ذلك بكل وضوح أصوات المجاورة هذا المجال ، لكن لا توجد وسيلة لاختراق الحاجز. "
بين يوكيو Mishima

السيرة الذاتية للمؤلف يوكيو Mishima

رشح ثلاث مرات لجائزة نوبل في الأدب ، يوكيو Mishima يعتبر أهم اليابانية الروائية من القرن العشرين ، وحتى وصول أكثر في الآونة الأخيرة من موراكامي Haruki وYoshimoto الموز مع الكاتب هو أكبر من القراء خارج اليابان.

مثمر للغاية على الرغم من عمرها القصير نسبيا ، وقدم روايات والأربعين ، على الأقل والعشرين من المقالات والكتب ، الشعر ، بما بين ثمانية عشر يلعب الحديثة كابوكي نوح والدرامية ، والبعض منها أيضا انه تصرف ، والاوبرا واحد. وكان الناقد بين المخضرمين وهو معدل أعلى من المواهب من جانب بعض من له الخيال ، وظهرت في أربعة أفلام كعنصر فاعل من بعض قدرة واحد والتي أنتجت أيضا وموجهة. Mishima نظرت إلى أن يكون صاحب البلاغ فقط من وقته لكتابة ما يكفي من الموهوبين كابوكي يلعب في بالطريقة التقليدية ؛ وهو استاذ من جامعة كيوتو وصفه بأنه رجل "موهبة مخيفة".

ولد Kimitaké Hiraoka ، انه تم اختطافه من والديه وجدته التي أثارها ، واحدة فقط من أصل الأسرة من السامرائي ، الذي يغرس في كل من حفيدها حب من الأدب ، وفقا لبعض كتاتيب السيرة ، والمرض والعصاب. تعقب العديد من المواضيع الأدبية وله في وقت لاحق لهذه الإجراءات في وقت مبكر ، بدايات صعبة.

في السادسة عشرة من ركلة جزاء توليه اسم يوكيو Mishima ، وهي خطوة بدلا من شرح ما يخفي من الكتابة الأدبية لمكافحة الأب ويخفي العمر الحقيقي. يوكيو تأتي من كلمة يوكي ، وهو ما يعني الثلوج ، وMishima هي مدينة معروفة لجهة نظرها من قمم جبل. فوجي.

Mishima تجنب ويجري باستمرار من قبل الجيش خلال الحرب العالمية الثانية بعد زورا تشخيص ذات الجنب. في حين طالب القانون في جامعة طوكيو الامبراطورية نشر أول مجموعة من القصص القصيرة ، والسنة التالية في عام 1944 نشرت أول الرئيسية في العمل ، والغابات في إزهار كامل ، إنجازا كبيرا لاليابانية أي كاتب كما يجري الكتب القليلة التي نشرت خلال الحرب. الطبعة الأولى من 4000 نسخة بيعت في غضون أسبوع.

كل ما لديه من الروايات تتضمن مفارقات : الجمال يتناقض مع العنف والموت ؛ التوق إلى الحب ورفضها عندما عرضت ؛ الانفصام بين القيم التقليدية اليابانية والروحي قاحل من الحياة المعاصرة ؛ المفارقات انه هو نفسه المجسدة بين كتاباته كان في جميع الحالات شبه بين autobigraphical ، أحيانا تماما.

Mishima أشهر يعمل تشمل السيرة الذاتية اعترافات قناع ، من معبد السرادق الذهبي والرباعية بالمسرح البحر من الخصوبة ، ويعتبر الكثيرون أن معظم دائم له إنجاز إنه أرسل - النهائية لحجم الناشر له بتاريخ اليوم نفسه الانتحار.

وفي نهاية اضمحلال للانجيل ، المجلد الأخير من بحر الخصوبة ، Mishima تحول كامل سلسلة رأسا على عقب ، واحد ، للعمى انفجر من النثر تقويض أساس أن كل من ذهب من قبل ، وهو تحول مذهل مؤامرة - أن صاحب البلاغ حقق ببراعة. تشير إلى أن بعض المراجعين ارتكاب seppuku مباشرة بعد مرور كتابة مثل هذا المفهوم بين واحد كيف يمكن مواصلة العيش بعد كتابة شيء حتى الرائعة؟

إنهاء لاضمحلال للانجيل وقد دعا ربما الاكثر اثارة للصدمة في إنهاء جميع من الأدب ؛ بل تبع ذلك من أشنع من كل النهايات الحقيقية للحياة المؤلف الذي لا يريد بشدة أن ينمو القديمة أو انخفاض تخليه في قمة مستواه ، 45 عاما ؛ بعد للتخطيط لضمان بعد أن تفشل محاولة انقلاب تهدف إلى استعادة القيم التقليدية إلى المجتمع الياباني انه متكرم حرمت منها ، وانه ملتزمة طقوس الانتحارية ، في 25 تشرين الثاني / نوفمبر 1970.

"كله من اليابان وكان تحت لعنة. الجميع هرعوا بعد المال. الروحية والتقاليد القديمة قد اختفت : المادية هو أمر اليوم. اليابان الحديثة هو القبيح. "

Toshiro Mayuzumi ، صديق مقرب من Mishima 'sلأكثر من عشرين عاما ، وأوضح :" لقد كان رجلا من العمل. انتحاره الموت هو محاولة لتغيير العالم ، على الأقل لتحفيز بها المعقول تنبيه السكان إلى التناقضات المحيطة بها اليابان بعد الحرب ، دستور ، قوات الدفاع الذاتي ، والتعليم ، والفساد الأخلاقي ".

صديق ، وزميل سابق من أتباع Yasunari Kawabata تكريم الروائي Mishima مع ما جاء في البيان "للكاتب [Mishima] عيار يبدو مرة واحدة فقط كل 200 إلى 300 عاما". Kawabata ومن المفارقات أن فاز بجائزة نوبل للآداب قبل سنتين في عام 1968 ، أول لاليابانية يتسلم خلالها جائزة طويلة من المتوقع أن Mishima 's.

الجنازة حضرها 10000 ، وهو أكبر من نوعه يعقد في اليابان ، وتعليقه على Hagakure - الأخلاقية مدونة تدرس ل- السامرائي على الفور وأصبح أكثر الكتب مبيعا.

Mishima كتب في مذكراته "كل ما هو الرغبة في الجمال." مكرسة لبناء الجسم ، ممارس للكاراتيه وkendo رئيسية ، وسعى طوال حياته لجعل نفسه أكثر جميلة ، وقوية. وقال إنه لا يرى الجمال كشكل من أشكال النقاء الذي يمكن أيضا أن تتحقق من خلال العمل النبيل ، والموت.

واضاف "اذا نقدرها كثيرا كرامة الحياة ، وكيف يمكننا أيضا قيمة لا كرامة الموت؟ لا يمكن أن يسمى الموت دون جدوى ".

فيديو لليوكيو Mishima إجراء يوميوري نيبون الأوركسترا السيمفونية

وأوصى كتب عن يوكيو Mishima

• Mishima - A السيرة الذاتية جون ناثان
• Mishima سيف : البحث في رحلات من السامرائي ليجند بها كريستوفر روس
• يسرد من حياتي بين أمريكي في القلب من اليابان عن طريق دونالد كين

معنى حرفيا "حساسية لأمور ،" أحادية لا يدرك هو مفهوم صاغه اليابانية والأدبية واللغوية باحث Motoori Norinaga في القرن الثامن عشر لوصف جوهر الثقافة اليابانية ، وأنه لا يزال من الضروري وسط الفني في اليابان حتى يومنا هذا. عبارة مشتقة من كلمة علم ، التي في Heian اليابان يعني حساسية أو الحزن ، وكلمة وحيدة ، ومعنى الأشياء ، وكما يصف جمال الوعي من الزوال من كل شيء ، واللطيف في حزن لوفاتهما. ويمكن أيضا أن تترجم "آه غمرت" من الأشياء ، الحياة والحب.

مونو لا تدرك أعطى اسم إلى أن الجمالية اليابانية موجودة بالفعل في الفن والموسيقى والشعر ، مصدر التي يمكن أن تعزى مباشرة إلى إدخال زن البوذية في القرن الثاني عشر ، وممارسة الفلسفة الروحية التي أثرت عميقا في جميع جوانب اليابانية ثقافة ، ولكن بصفة خاصة والفن والدين. فإن طبيعة عابرة للجمال وصفها أحادية لا علم مستمد من ثلاث ولايات من وجودها في الفلسفة البوذية : unsatisfactoriness ، مجهول ، والأهم في هذا السياق ، المؤقتية.

ووفقا لأحادية لا تدرك ، أو التي تدخل في ذبول زهرة الخريف هو اجمل من واحد في إزهار كامل ؛ وهو يتلاشى الصوت اجمل من واحد واستمع بوضوح. وقد ساكورا إزهار الكرز أو شجرة هي مثال من هذا المفهوم للجمال ؛ الزهور من أشهر متنوعة ، somei يوشينو ، تقريبا نقية بيضاء يشوبها مع دقيق شاحب اللون من القرنفل ، وتزدهر ثم تقع ضمن واحدة في الأسبوع. الموضوع من الف قصائد وطنية ورمز ، إزهار الكرز. شجرة ليجسد جمال اليابان باعتبارها تجربة عابرة.

مونو لا تدرك أن الجمال هو ذاتية لا موضوعية ، خبرة ، حالة من يجري في نهاية المطاف الداخلي بدلا من الخارجي. تستند إلى حد كبير على المثل العليا اليونانية الكلاسيكية ، والجمال في الغرب تسعى في نهاية المطاف من الكمال شيء خارجي : سامية اللوحة ، الكمال أو معقدة الموسيقية والنحت التكوين ؛ والجمال التي يمكن ان يكون فقط الجلد العميقة. وقد اليابانية المثالي كما يرى الجمال بدلا من تجربة من قلب وروح ، وهو شعور لوالتقدير من الأشياء أو الأعمال الفنية الأكثر شيوعا بين الطبيعة أو الكيفية التي تصور بها بين في البكر ، بمنأى عن الدولة.

تقدير الجمال باعتبارها الدولة التي لا والماضي لا يمكن اغتنامها ليست هي نفسها العدمية ، ويمكن أن يفهم على نحو أفضل فيما يتعلق زن البوذية فلسفة من تجاوز الأرضية : روحي لهذا الشوق الذي هو بلا حدود والأبدية - المصدر النهائي كل من جمال الدنيا. وكما كتب راهب Sotoba في Zenrin Kushu (الشعر للZenrin معبد) ، زين الصدد لا شيء لا باعتبارها دولة من عدم وجود ، بل التأكيد على أن الذي هو غير مرئي ، القائمة وراء الفضاء الخالي : "كل شيء موجود في الفراغ : الزهور ، القمر في السماء ، مشهد جميل ".

مع جذوره في زن البوذية ، أحادية لا يتحمل علم بالنسبة لبعض المنظمات غير ثنائية من الفلسفة الهندية ، كما تتصل في ما يلي قصة عن سوامي Vivekananda سري Chinmoy :

"الجمال" ، وتقول [Vivekananda] ، "ليس الخارجي ، ولكن بالفعل في الاعتبار." نحن هنا من ذكر ما له ابنة الروحية Nivedita كتبت عن سيدها. "وكان الظلام وعندما تناولنا صقلية ، وضد الغروب السماء ، Etna كانت طفيفة في انفجار. ونحن إذ دخلت مضيق ميسينا ، وارتفع القمر ، ومشيت إلى أعلى وأسفل سطح السفينة بجانب سوامي ، في حين انه قد ركز على حقيقة أن ليس الجمال الخارجي ، ولكن بالفعل في الاعتبار. على جانب واحد لم تجد ترحيبا من الظلام الصخور من السواحل الايطالية ، من جهة أخرى ، تطرق الجزيرة مع ضوء الفضة. 'ميسينا ويجب أن أشكر لي ،' قال ؛ 'هو الأول الذي منحها كل جمالها." حقا ، في حالة عدم وجود التقدير ، الجمال ليس الجمال على الإطلاق. والجمال هو جديرة بهذا الاسم إلا إذا تم تقديره.

مقتطفات من Vivekananda : قديم الصمت بين القلب وبين دينامية الحياة العصرية من جانب سري Chinmoy.

مؤسس أحادية لا تدرك ، Motoori Norinaga (1730-1801) ، كان البارز للباحث Kokugakushu حركة ، والحركة القومية التي تسعى إلى إزالة كل التأثيرات الخارجية من الثقافة اليابانية. Kokugakushu كان تأثيرا هائلا في الفن والشعر والموسيقى والفلسفة ، والمسؤولة عن إحياء خلال Tokugawa فترة من دين الشنتو. على العكس ، تأثير الأفكار والممارسات البوذية والفن وحتى على نفسها الشنتويه كان من الضخامة بحيث أنه على الرغم من أن البوذية هي من الناحية التقنية تأثير خارجي ، وكانت هذه النقطة غير قادر على أن يكون مخلص.